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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    ,这种波罗头冠契状装饰数量较少,往后逐渐增多,层层重叠。第二种类型的头饰冠带呈半圆形,没有颞部明显的直角转折;甚至没有没有明显的冠带,着意刻画五骷髅装饰,骷髅装饰不是镶嵌在冠带之内,而是凸起于冠带之上...

    谢继胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541171074.html
  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    美术的一大贡献。佛经变相的创作大约始自南北朝,不过当时作品的题材有限,形式简单,仅粗具变相的雏形而已,尚不能视之为真正的变相。至隋,佛经变相才有突破性的发展。题材增多,内容逐渐豊富,布局日益复杂。《续...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html
  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    广为流传:西方长于物质文明,中国则长于精神文明。随著国际交往增多,走出国门和外国人一接触,才发现人家并非野蛮之邦。西方那些我们看来无情无义的言行,以他们自己的尺度衡量却是文明的。即便不出国门,从接触...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    作《禅偈的义界与分类》一文,后来见到书肆中关于“禅诗”的作品愈益增多,而其中不乏诗、偈不分,滥竽充数者,由是感慨良多,准备写一部《禅偈分类品旨》,以厘清一些被世俗曲解了的禅艺术...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    的理性思维成分增多,而形象思维特点有所减弱。茶之清思,使诗歌更加精致了,但也有伤于意境的浑成。清思,使诗歌创作的书卷气、文雅气加重了,但性情的成分却减少了。  其次表现在清形,就体格骨相而言,中唐以后...

    不详

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  • “半跏思惟像”再探

    ,半跏思惟像的制作日益增多,我国现存最早刻具造像记的半跏思惟像是太平真君三年(四四二)鲍纂所刻造的石像(图五)。它的造像记云:“大魏太平真君三年,岁次壬午,正月戊寅,朔十有八日乙未,永昌王常侍,定州...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971667.html
  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    其稳定的政治,促进了生产力的迅猛发展;其活跃的思想,促进了文化的繁荣,形成了中国古代文化辉煌灿烂的繁荣时期,将中国建筑业推向一个新的发展高潮。此时的青莲寺发展非常迅猛,各地名僧接踵而至,佛教徒日渐增多...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    有:梁丽玲《<杂宝藏经>及其故事研究》(中华佛学研究所论丛,XV),台北法鼓文化,1998年。)对《贤愚经》的源与流,学界的讨论正逐渐增多(注:陈寅恪先生早已指出,“《贤愚经》者,本当时昙学等八僧听讲...

    不详

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  • 一花五叶——南禅五家

    大家承认的禅宗正统。慧能的影响日益扩大,门下弟子也愈益增多。慧能的弟子们还改变了以往师弟单传的传统,竞相发挥师说,或竞自为家,自立门派,于是到唐末五代时,遂有沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家出现。 ...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 刘逢军养生感悟100条

    人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。   12、人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人...

    刘逢军

    |养生|防病|

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